Mantras-Estilo kwan Um

Um mantra é uma fórmula ou palavra com significado espiritual; entretanto, quando despido do seu significado tântrico implícito eles se tornam silabas sem sentido as quais podem ajudar-nos a desligar (a mente) e relaxar profundamente. A meditação com mantras é muito fácil de aprender e eficaz em deixar ir nosso apego aos pensamentos.

Apenas repetir um mantra ajuda-nos a focar nossa atenção em um único ponto e eventualmente alcançar um estado de profundo repouso.. A pratica regular de meditação pode reduzir nossa irritabilidade e assim o sensação de estar estressado. Mas, o mais importante é que a pratica continuada com o mantra irá reduzir o tempo de busca por todos os tipos de cura para situações de estresse. A pratica com mantra em justaposição com a pratica de prostrações pode ajudar a dissolver o karma rapidamente.

A pratica com mantra precisa ser feita com um firme compromisso pelo aluno ( discípulo), entretanto não deve ser encarada como um tipo de compulsão, essa pratica deve dar-se de forma suave, porém com forte compromisso.

Durante as primeiras semanas de pratica da meditação com mantra alguns alunos tendem a ficar mais sensíveis a eventos que não costumavam incomodá-los.
Essa é uma das razões porque depois de iniciar esse tipo de pratica é importante consultar seu professor para se assegurar da pratica correta e sobre os efeitos dela.

Esta pratica deveria ser mantida por curtos períodos durante o dia nos quais a atenção cognitiva não está sendo requisitada. Por exemplo: ao dirigir, ao comer, ao esperar pelo ônibus. Qualquer momento que não precisemos usar nosso pensamento conceitual poderia ser preenchido com o mantra.

A todo momento pensamentos vão surgir espontâneamente e nós seremos tentados a segui-los (este é nosso padrão normal de hábito) e quando percebemos que nos desviamos da nossa pratica nós podemos gentilmente retornar para ela repetidamente.
Tente não fazer julgamento sobre a pratica. Pensamentos e percepções são simplesmente deixados vir e ir, como simples e isolados eventos.
Durante a pratica você apenas volta para a repetição do mantra novamente sem forçar a si mesmo.

Abaixo alguns mantras mais comuns usadas na nossa pratica com a explicação do significado e o uso de cada um deles.


Mente clara, mente clara, mente clara... Não sei......
Este mantra visa tranquilizar a mente dos muitos pensamentos.


Gaaté, gaté, paragaté, parasamgaté, bodhi svaha
Esse mantra sig. literalmente: “Foi, foi, foi além; opostos desaparecem, absoluto aparece.”

Jijang Bosal
O mantra do Grande Voto: “Eu me comprometo em salvar todos os seres”; Ajuda na morte e no sofrimento.

Kwanseum Bosal
O Mantra do Grande Amor e da Compaixão, com o qual, quem o invoca, remove todos os tipos de sofrimento.

Namu Amita Bul
O Mantra da Terra Pura. Usado para invocar o Paraíso Ocidental do Buda Amitaba.


Namu–bo–bo–jeoli–kali–dali–tata–adaya
Esse mantra é usado para chamar todos os Budas das Dez Direções.

Namu–chilguji–bul–modae–junje–bosal
Este mantra invoca o Grande Amor e a Grande Compaixão da mente de mãe,toda vez que houver um problema. Se vc. faz esse mantra o problema irá desaparecer.

Namu–de–bang–kwang–bul–hwa–um–gyung
Buda ensinou que esse mundo é completo, mas é nossa mente que não está completa. Então este mantra ajuda nossa mente a ficar completa e forte.


Namu Sogamuni Bul
Esse mantra é por Śākyamuni Buda é feito para salvar todos os seres do sofrimento.

Om
Esse é o mantra universal da verdade. Cantar esse mantra dissolve qualquer coisa.

Om–aranam–arada
Esse é o mantra que abre o Verdadeiro Dharma de Buda. Ele ajuda a perceber a verdade de cada momento.

Om–aridara–sabaha

Isso literalmente sig. olhar correto, ouvir correto, falar correto. Se vc. tem problema para ver claramente, ou ouvir claramente ou falar claramente, esse mantra vai ajuda-lo.

Om–ba–ara–mil
O mantra da Terra Pura que pode ajudar vc. a renascer no Paraíso da Terra Pura.

Om–ba–ara–minaya–sabaha
Esse mantra é usado para “limpar” todo o cosmos, quando sua vida parecer nublada ou escura, ele irá limpar toda a escuridão e trazer de volta a o brilho da luz.

Om–ba–ara–tobiya–hum
Quando a mente estiver divagando muito esse mantra vai ajudar a abri-la.

Om–biro–gije–sabaha
Esse mantra remove todo o seu carma e ajuda-o a ver a verdade e agir apropriadamente.


Om–chi–lim
Esse mantra serve para proteger o corpo de energias negativas.
Usado quando se há uma doença ou para restaurar a energia.

Om–gara–jiya–sabaha
Esse mantra rompe os portões do inferno e abre as portas do Nirvana.


Om–horo–horo–saya–moke–sabaha
Esse é um mantra extra (como um botão extra da camisa). È usado como uma medida preventiva quando as coisas não estão indo bem.


Om–maro–ruke–sabaha
Esse é outro mantra para dissolver seu karma e assim ajuda-lo a fazer mudanças em sua vida.

Om–nam
Esse é um mantra para purificar a energia de um lugar que parece ter um karma ruim.

Om–salba–motcha–moji–sadaya–sabaha
Esse é o mantra universal do arrependimento.
É usado para ajudar a ver uma correta ou incorreta situação.


Suri–suri–maha–suri–su–suri–sabaha

Esse mantra é para limpar sua boca-como dizia sua mãe quando vc. era criança- ele pode livra-lo da fala incorreta e desejos incontroláveis.


Texto Original Paul Lynch,JDPSN.

Explorando Koans Zen

Quando os alunos se deparam pela primeira vez com o estudo do Koan, a dificuldade mais frequente que eles expressam é a qualidade ininteligível dos Koans e a perplexidade que ocorre como resultado da interação direta do aluno com os Koan, e o fato dele prevenir seus egos de triunfar. - "Eu sou tão idiota, isso me faz sentir um tolo!"

Há também a percepção de que os Koans são ilógicos - especialmente quando se referem aos mais antigos e tradicionais. Muito além disso, o Koan Zen pode ser visto como lógica budista, os quais são muito mais baseados na experiência que na filosofia ocidental. - Apenas "O QUE É ISSO?"

A resistência psicológica é naturalmente muito humana, e certamente não peculiar aos alunos ocidentais. Dependendo da herança cultural, socialização, diferentes culturas irão manifestar estas dificuldades, ressentimentos, e aflições em diferentes níveis. - A inabilidade para apenas conseguir dizer: " Não sei!". Assim, ao invés do Koan ser uma ferramenta para a liberação, ele se torna ainda mais um obstáculo na vida e na prática.

Koans Zen deveriam ser vistos como exercícios, pelos quais nós treinamos a mente para transcender nossas preferências subjetivas, ideias adquiridas e concepções do mundo, e quem somos, nos habilitando a chegar no começo do direto despertar para a realidade- atendo-se ao "O QUE É!".

Outro aspecto expressado com frequência é que a leitura dos Koans é bastante chata. A leitura dos Koans é essencial. No entanto, a menos que façamos isso combinando sustentada meditação, acompanhamento de um professor confiável, os Koans, por si só, são meramente palavras mortas colhidas em árvores mortas.

Uma combinação de meditação sentada diária, acompanhamento regular, leitura e estudo dos Koans, comparecimento a retiros, isso tudo em conjunto com entrevistas privadas com um professor treinado na prática dos koans é essencial se quisermos usar este método de prática para liberar a mente da ilusão e dos padrões habituais que afligem nossas vidas diariamente.

Outro aspecto expressado é: "Eu não entendo Koans, eles não fazem nenhum sentido!" Não há nenhum outro caminho para compreender ou entender Koans se não ir através deles. Você apenas se funde a ele, se torna UM com o Koan. Koans têm a habilidade de abrir o discernimento intelectual, mas conhecimento intelectual por si só não irá abrir seu discernimento para os Koans.

Quanto mais nós avançamos e nos liberamos das barreiras que nos afligem, mais nós entendemos que os Koans são o mais sofisticado dispositivo do Zen, usado para habilitar tanto iniciantes quanto alunos experientes a alcançar a alegria de ser - verdadeira liberação e despertar. Dae Seung Sa Sunim frequentemente diz: "Quanto mais idiotas, menos necessidade de pensar!"

Koans tradicionais como: A Porta Sem Porta (The Gateless Gate),O Registro do Penhasco Azul (The Blue Cliff Record), e Todo Mundo é uma Única Flor (The Whole World is a Single Flower, 365 Koans), para citar alguns, são os pilares da prática zen. Isto é essencial, no entanto, os que nós usamos hoje são Koans mais dinâmicos, baseados no cotidiano.

Quando trabalhamos em um Koan tradicional como: "Um cão tem natureza de Buda?" ou "Qual o som de uma única mão batendo palma?", nós continuamente trazemos o Koan para nossa mente durante o dia, não de uma forma monótona e mecânica.

Isso nos habilita todo momento a dedicar e desenvolver uma profunda dimensão de atenção e consciência resultando num contínuo e sustentado estado de presença, independente de nossos pensamentos e nossa consciência estarem calmos ou agitados. Para o Koan nada é secreto ou oculto. Koans são ferramentas para nos ajudar a abrir nosso potencial humano para o despertar. Assim o mais importantes koans dentre todos são: "O QUE É ISSO?" e "COMO EU VIVO MINHA VIDA?"

Por Heila Downey, JPSN in Shuza, Newsletter.